MENGIKHLASKAN HUTANG (I)

Assalamu’alaikum wr. wb.

Seorang akhwat (dosen di Jakarta) telah menyampaikan pesan via WhatsApp sebagai berikut:

Pak Imron dan sejawat senior semuanya, bolehkah bertanya? Jika ada orang berhutang pada kita, namun kemudian kita ingin ikhaskan hutang itu, bolehkah? Ataukah ada keharusan kita menagihnya dulu, baru kemudian ikhlaskan?

Tidak bisakah kalau kita tidak usah menagih? Teman saya bersikeras bahwa merupakan kewajiban untuk menagih hutang. Setelah itu baru bisa diikhlaskan jika yang bersangkutan tidak bisa membayar. Aku bingung. Aku nggak masalah dia mau pinjam lagi atau gimana. Aku cuma nggak mau nagih. Dia bilang minjam, tapi aku nggak mau nagih. Aku mau ikhlasin saja.

Nggak bolehkah? Dosa ya? Akadnya dia dulu pinjam, aku pinjamkan. Cuma aku ini sayang banget sama dia, nggak mau nagih. Aku mau ikhlasin. (Dia) nggak sanggup (mengembalikan) nampaknya.

Pertanyaanku, kalau aku ikhlasin nggak mau nanya/nagih, aku dosa? Atau dia dosa walau aku ikhlasin? Walau aku beneran rela? Kalau dosa bener, aku terpaksa tagih. Kalo nggak dosa, aku nggak akan tagih.

Saudaraku,

Aku benar-benar terharu membaca pesan yang saudaraku sampaikan. Sungguh beruntung sekali saudaraku yang telah bersedia memberikan kemudahan bagi orang lain yang sedang berada dalam kesulitan. In sya Allah, saudaraku akan mendapatkan kemudahan pula di hari yang penuh kesulitan, yaitu hari kiamat.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، ... (رواه مسلم)

“Barangsiapa yang melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin, maka Allah melapangkan darinya satu kesusahan di hari Kiamat. Barangsiapa memudahkan (urusan) atas orang yang kesulitan (dalam masalah hutang), maka Allah memudahkan atasnya di dunia dan akhirat. ...”. (HR. Muslim).

Hadits tersebut secara lengkap adalah sebagai berikut:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَااجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّانَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْـمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَ هُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَبِهِ عَمَلُهُ، لَـمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ. (رواه مسلم)

“Barangsiapa yang melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin, maka Allah melapangkan darinya satu kesusahan di hari Kiamat. Barangsiapa memudahkan (urusan) atas orang yang kesulitan (dalam masalah hutang), maka Allah memudahkan atasnya di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Allah menutupi (aib)nya di dunia dan akhirat. Allah senantiasa menolong hamba selama hamba tersebut senantiasa menolong saudaranya. Barangsiapa yang meniti suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah memudahkan untuknya jalan menuju Surga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka, melainkan ketenteraman turun atas mereka, rahmat meliputi mereka, Malaikat mengelilingi mereka, dan Allah menyanjung mereka di tengah para Malaikat yang berada di sisi-Nya. Barangsiapa yang lambat amalnya, maka tidak dapat dikejar dengan nasabnya.” (HR. Muslim).

Yang dimaksud dengan memberi kemudahan pada orang yang memiliki utang di sini, adalah dengan menangguhkan pelunasan utang atau membebaskan sebagian utang atau bahkan membebaskan seluruh utangnya.

Saudaraku,

Sebagai pihak yang memberi pinjaman, tentunya saudaraku berhak untuk menagih hutang tersebut. Jika ini yang menjadi pilihan saudaraku, maka tagihlah hutang tersebut dengan cara yang baik, yaitu dengan memberi kemudahan dalam mengembalikan hutangnya tanpa terus mendesak. (Semoga Allah merahmatimu, wahai saudaraku).

Dari Jabir bin ‘Abdillah r.a., Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

رَحِمَ اللهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى. (رواه البخارى)

“Semoga Allah merahmati seseorang yang bersikap mudah ketika menjual, ketika membeli dan ketika menagih haknya (utangnya).” (HR. Bukhari).

Dari Ibnu ‘Umar dan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِى عَفَافٍ وَافٍ أَوْغَيْرِ وَافٍ. (رواه ابن ماجه)

“Siapa saja yang ingin meminta haknya, hendaklah dia meminta dengan cara yang baik pada orang yang mau menunaikan ataupun enggan menunaikannya”. (HR. Ibnu Majah)

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda untuk orang yang memiliki hak pada orang lain:

خُذْ حَقَّكَ فِى عَفَافٍ وَافٍ أَوْغَيْرِ وَافٍ. (رواه ابن ماجه)

“Ambillah hakmu dengan cara yang baik pada orang yang mau menunaikannya ataupun enggan menunaikannya.” (HR. Ibnu Majah)

Saudaraku,

Memberi kemudahan dalam menagih hutang tersebut, juga meliputi pemberian tenggang waktu bagi orang yang sulit melunasi utang.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللهُ فِى ظِلِّهِ. (رواه مسلم)

“Barangsiapa memberi tenggang waktu bagi orang yang berada dalam kesulitan untuk melunasi hutang atau bahkan membebaskan utangnya, maka dia akan mendapat naungan Allah.” (HR. Muslim)

Dari salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam – Abul Yasar – Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرِ الْمُعْسِرَ أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ. (رواه أحمد)

“Barangsiapa ingin mendapatkan naungan Allah ‘azza wa jalla*, hendaklah dia memberi tenggang waktu bagi orang yang mendapat kesulitan untuk melunasi hutang atau bahkan dia membebaskan utangnya tadi.” (HR. Ahmad). *) Allah ‘Azza wa Jalla = Allah Yang Maha Luhur dan Maha Agung.

Saudaraku,

Jika memberi kemudahan dalam mengembalikan hutangnya (tanpa terus mendesak, termasuk memberi tenggang waktu terhadap orang yang kesulitan dalam mengembalikan hutangnya) merupakan perbuatan yang sangat mulia sehingga Allah-pun akan memberikan kemudahan di hari yang penuh kesulitan (yaitu hari kiamat), apalagi jika menyedekahkan sebagian atau semua hutang tersebut. Tentunya hal itu adalah lebih baik lagi bagi saudaraku. Perhatikan firman Allah SWT. dalam surat Al Baqarah ayat 280 berikut ini:

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٢٨٠﴾

“Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (QS. Al Baqarah. 280).

Membebaskan hutang bagi orang yang sedang berada dalam kesulitan bukanlah sebuah kewajiban, melainkan hanya sebuah anjuran saja (hukumnya sunnah). Orang yang berhati baik seperti inilah (dengan membebaskan sebagian atau seluruh utang) yang akan mendapatkan kebaikan dan pahala yang melimpah, sebagaimana penjelasan surat Al Baqarah ayat 280 di atas.

Saudaraku,

Jika saudaraku memang benar-benar ingin membebaskan semua hutangnya, maka saudaraku bisa langsung memberitahukan hal itu kepada yang bersangkutan. Sampaikan kepadanya, bahwa hutangnya tersebut sudah saudaraku sedekahkan semuanya (saudaraku telah mengikhlaskan semua hutang tersebut) sehingga yang bersangkutan tidak perlu lagi mengembalikan semua hutang tersebut.

Saudaraku bisa menyampaikan hal itu secara langsung (menyampaikannya secara lisan saat bertemu dengannya) atau menyampaikannya melalui sms/email/WA/media lainnya. Hal ini perlu dilakukan, supaya status hutang tersebut menjadi jelas. Dalam hal ini, saudaraku tak perlu merasa berdosa. Justru perbuatan saudaraku tersebut adalah perbuatan yang sangat mulia sebagaimana uraian di atas.

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon koreksinya jika ada kesalahan/kekhilafan. Hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

Semoga bermanfaat.

TINGGALKAN NABI MUHAMMAD KALAU MAU KETEMU ALLAH?

Assalamu’alaikum wr. wb.

Seorang teman (dosen sebuah Perguruan Tinggi Islam terkemuka di Jawa Tengah) telah mengirim pesan sebagai berikut:

Kopi pahit menu buka puasa

Ketika  saya  kedatangan tamu seorang ahli sufi (beliau dosen ilmu sufi), ketika saya sampaikan tinggalkan Nabi Muhammad kalau mau ketemu Allah, wah kepala dia pening katanya. Dan dia jawab: “Wah belum sampai. Saya belum sampai. Saya... ini ilmu bener-bener tinggi”.

Ada banyak ragam pasti ketika anda membaca status saya ini. Yang ahli syariat minus makrifat  pasti menganggap saya sesat, yang ahli syariat tapi makrifat-nya belum sempurna pasti ragu atau bingung, yang ahli syariat tapi makrifat pasti paham karena makna meninggalkan Rasulullah bukan berarti meninggalkan syariat tapi lurus ke Allah dan meninggalkan semua termasuk Rasulullah.

Mari kita kaji pernyataan di atas

Saudaraku,

Jika kita benar-benar mencintai Allah SWT., maka ikutilah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Jika ini yang kita lakukan, niscaya Allah akan mengasihi kita dan akan mengampuni dosa-dosa kita.

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾

Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (QS. Ali ‘Imraan. 31).

Saudaraku,

Dari surat Ali ‘Imraan ayat 31 di atas, diperoleh penjelasan bahwa jika kita benar-benar mencintai Allah SWT., maka ikutilah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٧﴾

“... Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya”. (QS Al Hasyr. 7).

Sedangkan apabila kita mengikuti/menta’ati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, maka sesungguhnya kita juga telah menta`ati Allah SWT.

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَـــٰـكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾

“Barangsiapa yang menta`ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta`ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari keta`atan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka”. (QS An Nisaa’. 80).

Saudaraku,

Satu hal yang harus kita ingat, bahwa segala apa yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tidak lain adalah wahyu semata. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam berkata-kata tidaklah mengikuti hawa nafsunya, melainkan dibimbing oleh wahyu yang diturunkan kepada Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam.

قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ﴿٤٥﴾

“Katakanlah (hai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanya memberi peringatan kepada kamu sekalian dengan wahyu dan tiadalah orang-orang yang tuli mendengar seruan, apabila mereka diberi peringatan" (QS. Al Anbiyaa’. 45).

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴿١﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴿٢﴾ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴿٤﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ﴿٥﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ﴿٦﴾

(1) “Demi bintang ketika terbenam”, (2) “ kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru”, (3) “dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur'an) menurut kemauan hawa nafsunya”. (4) “Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)”, (5) “yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat”, (6) “Yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang asli”. (QS. An Najm. 1 – 6).

Saudaraku,

Karena beliau adalah seorang nabi dimana setiap ucapan dan perintahnya bukan berasal dari hawa nafsunya melainkan wahyu dari Allah SWT., maka terhadap apapun yang datang dari beliau (serta terhadap apapun yang datang dari Allah SWT.), maka sikap kita adalah: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (kami mendengar dan kami patuh). Artinya terhadap apapun yang datang dari beliau shallallahu ‘alaihi wasallam serta terhadap apapun yang datang dari Allah SWT., kita terima dan kita laksanakan apa adanya (seutuhnya) tanpa adanya tawar menawar sedikitpun.

Allah SWT. berfirman dalam Al Qur’an surat An Nuur ayat 51:

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـــٰـــئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١﴾

“Sesungguhnya jawaban orang-orang mu'min, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan: "Kami mendengar dan kami patuh". Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung”. (QS. An Nuur. 51).

Sedangkan dalam Al Qur’an surat Al Ahzaab ayat 36, Allah SWT. berfirman:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـــٰــلًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu'min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu'min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata”. (QS. Al Ahzaab. 36)

Saudaraku,

Ambillah seluruh hukum-hukum yang telah ditetapkan oleh Allah tanpa terkecuali, baik yang kita senangi maupun yang tidak kita senangi. Ikutilah syariat itu semuanya (tanpa terkecuali) dan janganlah kita mengikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui.

Kita tidak boleh mengambil sebagian saja hukum-hukum yang telah ditetapkan oleh Allah, yaitu hukum-hukum yang kita senangi saja, sementara hukum-hukum yang lain yang tidak kita senangi kita buang begitu saja. Karena Allah telah berfirman dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 208:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٠٨﴾

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. (QS. Al Baqarah. 208).

Sehingga dari uraian di atas dengan sangat mudah bisa kita simpulkan bahwa pernyataan teman dosen di atas, yaitu: “tinggalkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam kalau mau ketemu Allah” adalah tidak benar. (Wallahu a'lam).

Semoga bermanfaat.