MENYIKAPI TEMAN YANG BERSELINGKUH (I)

Assalamu’alaikum wr. wb.

 

Seorang akhwat¹⁾ (dosen sebuah perguruan tinggi negeri terkemuka di Sulawesi) telah menyampaikan pertanyaan sebagai berikut: 

 

Assalamu’alaikum Pak Imron. Semoga Allah SWT selalu memberi barokah-Nya buat Pak Imron. Mohon maaf Pak saya japri karena yang ditanyakan agak khusus. Begini Pak Imron, saya punya teman dan teman saya itu sudah menikah. Permasalahannya adalah bahwa suaminya itu saat ini berselingkuh dengan teman saya juga. Sudah ada beberapa orang yang mengetahuinya. Tapi teman saya itu tidak mengetahuinya (tidak mengetahui jika suaminya telah berselingkuh).

 

Pertanyaan saya, bolehkah kita memberi tahu kalau suaminya telah berselingkuh. Apakah kita berdosa sudah mengabarinya? Atau meskipun kita mengetahuinya, kita cukup diam? Bagaimana hukumnya, Pak Imron? Mohon maaf ya Pak Imron saya sampai Japri. Wassalam

 

TANGGAPAN

 

Wa’alaikumussalam wr wb. Amin, ya rabbal ‘alamin. Semoga Allah juga selalu memberikan berkah-Nya kepada panjenengan.

Saudaraku,

 

Langkah terbaik adalah dengan menyampaikan nasehat kepada suaminya teman panjenengan serta kepada selingkuhannya (yang juga merupakan teman panjenengan) dengan nasehat sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam saat memberi nasehat kepada seorang pemuda yang telah meminta izin kepada Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam untuk berzina.

 

Saudaraku,

Perhatikan penjelasan Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad (hadits no 21185) berikut ini:

 

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ قَالُوا مَهْ مَهْ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا قَالَ فَجَلَسَ قَالَ أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ قَالَ لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ قَالَ لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ قَالَ لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ قَالَ لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ قَالَ لَا وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ غُلَامًا شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ. (رواه أحمد)

Telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Harun] telah menceritakan kepada kami [Hariz] telah menceritakan kepada kami [Sulaim bin 'Amir] dari [Abu Umamah] berkata; Sesungguhnya seorang pemuda mendantangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam  lalu berkata: “Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk berzina”. Orang-orang mendatanginya lalu melarangnya, mereka berkata: “Jangan, jangan”.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda: “Mendekatlah”. Ia mendekat lalu duduk kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda: “Apakah engkau suka bila perzinaan itu terjadi atas diri ibumu?”. Pemuda itu menjawab: “Tidak. Demi Allah, biarlah Allah menjadikan diriku sebagai tebusanmu”. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Demikianlah perasaan orang lain, ia juga tidak suka bila hal itu terjadi pada diri ibunya”.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda: “Apakah kamu rela bila hal itu terjadi atas diri putrimu?”. (Pemuda itu menjawab) “Tidak. Demi Allah, biarlah Allah menjadikan diriku sebagai tebusanmu”. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang lain pun demikian, ia tentu tidak rela bila hal itu terjadi pada diri putrinya”.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda: “Apakah engkau suka bila perzinaan itu terjadi atas bibimu dari pihak ayah?”. (Pemuda itu menjawab) “Tidak. Demi Allah, biarlah Allah menjadikan diriku sebagai tebusanmu”. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang-orang juga tidak suka bila hal itu terjadi pada bibi-bibi mereka”.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  bersabda: “Apakah engkau suka bila perzinaan itu terjadi atas bibimu dari pihak ibu?”. (Pemuda itu menjawab) “Tidak. Demi Allah, biarlah Allah menjadikan diriku sebagai tebusanmu”. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang-orang juga tidak suka bila hal itu terjadi pada bibi-bibi mereka”.

 

Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  meletakkan tangan beliau pada pemuda itu dan berdoa: “Ya Allah! Ampunilah dosanya, bersihkan hatinya, jagalah kemaluannya”. Setelah itu pemuda itu tidak pernah melirik apapun (tidak pernah lagi melakukan perbuatan yang menodai kehormatan orang lain).

 

Telah menceritakan kepada kami [Abu Al Mughirah] telah menceritakan kepada kami [Jarir] telah menceritakan kepadaku [Sulaim bin 'Amir] bahwa [Abu Umamah] menceritakan padanya bahwa seorang pemuda mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam , lalu ia menyebutkan hadis tersebut. (HR. Ahmad no. 21185).

 

-----

 

Saudaraku,

Sampaikan pula kepada keduanya bahwa sebesar apapun dosa seorang hamba, asal dia mau bertaubat sebelum ajal tiba (baca HR. At-Tirmidzi, no. 3460), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya ampunan Allah adalah jauh lebih besar daripada yang kita pikirkan (baca HR. At-Tirmidzi, no. 3463). Oleh karena itu kita tidak boleh berputus-asa dari rahmat Allah, karena sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya (baca surat Az Zumar ayat 53).

 

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ. (رواه الترمذى)

Telah menceritakan kepada kami [Ibrahim bin Ya'qub] telah menceritakan kepada kami [Ali bin 'Ayyasy Al Himshi] telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Tsabit bin Tsauban] dari [ayahnya] dari [Makhul] dari [Jubair bin Nufair] dari [Ibnu Umar] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selama nyawanya belum sampai ke tenggorokan”. (HR. At-Tirmidzi, no. 3460). 

 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَقَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَال سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً. (رواه الترمذى)

Telah menceritakan kepadaku [Abdullah bin Ishaq Al Hauhari Al Bashri] telah menceritakan kepadaku [Abu 'Ashim] telah menceritakan kepada kami [Katsir bin Faid] telah menceritakan kepada kami [Sa'id bin 'Ubaid] ia berkata; saya mendengar [Bakr bin Abdullah Al Muzani] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Anas bin Malik] ia berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Allah tabaraka wa ta'ala berfirman: “Wahai anak Adam, tidaklah engkau berdoa kepadaKu dan berharap kepadaKu melainkan Aku ampuni dosa yang ada padamu dan Aku tidak perduli, wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu telah mencapai setinggi langit kemudian engkau meminta ampun kepadaKu niscaya aku akan mengampunimu, dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, seandainya engkau datang kepadaKu dengan membawa kesalahan kepenuh bumi kemudian engkau menemuiKu dengan tidak mensekutukan sesuatu denganKu niscaya aku akan datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi”. (HR. At-Tirmidzi, no. 3463).

 

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾

Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (QS. Az Zumar. 53).

 

Saudaraku,

Sampaikan kepada keduanya bahwa keduanya harus bersegera datang kepada Allah untuk bertaubat kepada-Nya dan jangan ditunda-tunda lagi (baca HR. Abu Dawud no. 4176 dan Al Hakim no. 213), sebelum murka-Nya menghentikan kesombongannya (karena merasa aman dari adzab Allah dengan terus bermaksiat kepada-Nya, baca surat Al A’raf ayat 99).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

اَلتُّؤَدَةُ فِى كُلِّ شَيْءٍ خَيْرٌ اِلَّا فِى عَمَلِ الْاٰخِرَةِ. (رواه ابو داود والْحَاكِمُ)

“Perlahan-lahan dalam segala hal adalah baik, kecuali dalam amalan yang berkenaan dengan akhirat”. (HR. Abu Dawud no. 4176 dan Al Hakim no. 213).

 

أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩٩﴾

Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiadalah yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi. (QS. Al A’raf. 99).

 

Saudaraku,

Sampaikan pula kepada keduanya²⁾ bahwa keduanya harus segera kembali kepada Allah dan berserah diri kepada-Nya, keduanya juga harus mengikuti dengan sebaik-baiknya apa yang telah diturunkan Allah (yaitu Al Qur’an) sebelum datang azab dari-Nya dengan tiba-tiba (baca surat Az Zumar ayat 54 – 55).

 

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾

(54). Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi). (55). Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya, (QS. Az Zumar. 54 – 55).

 

Mengapa keduanya harus segera mengambil langkah-langkah di atas? Jawabnya adalah agar keduanya tidak menyesal dengan penyesalan yang tiada tara (baca surat Az Zumar ayat 56 – 58).

 

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَــــٰحَسْرَتَىٰ علَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّـــٰخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾

(56) supaya jangan ada orang yang mengatakan: “Amat besar penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban) terhadap Allah, sedang aku sesungguhnya termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan (agama Allah)”. (57) atau supaya jangan ada yang berkata: “Kalau sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku tentulah aku termasuk orang-orang yang bertakwa”. (58) Atau supaya jangan ada yang berkata ketika ia melihat azab: “Kalau sekiranya aku dapat kembali (ke dunia), niscaya aku akan termasuk orang-orang berbuat baik”. (QS. Az Zumar. 56 – 58).

 

Saudaraku,

Jika pada akhirnya keduanya mulai menyadari kesalahannya kemudian mulai belajar untuk berubah ke arah yang lebih baik, maka sesungguhnya keduanya termasuk golongan orang-orang yang telah mendapat petunjuk (baca surat Ali ‘Imraan ayat 20).

 

Panjenengan tidak perlu memberitahu pihak isteri yang diselingkuhi. Biarlah beliau tidak pernah tahu tentang perselingkuhan yang telah dilakukan suaminya sehingga hatinya tetap tenang dan tetap mudah untuk berbaik sangka kepada suaminya. Terlebih lagi jika suaminya sudah menyadari akan kesalahannya kemudian mulai belajar untuk berubah ke arah yang lebih baik.

 

Saudaraku,

Sebagaimana paku yang ditancapkan pada sebatang kayu, meskipun pakunya sudah dicabut, namun lubang bekas cabutan paku tersebut masih tetap menganga. Demikian pula halnya bahwa mengetahui penghianatan pasangan itu (baik penghianatan suami maupun penghianatan isteri) akan menimbulkan luka yang teramat dalam, akan meninggalkan bekas (seperti lubang paku tersebut) di hati, yang tidak semua orang mampu untuk menghapusnya.

 

Sedangkan apabila panjenengan telah menyampaikan hal-hal di atas namun keduanya tetap berpaling dan tetap melanjutkan perselingkuhannya, maka ketahuilah bahwa sesungguhnya kewajiban panjenengan hanyalah menyampaikan ayat-ayat-Nya (baca surat Ali ‘Imraan ayat 20).

 

... وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَــــٰبَ وَالْأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَــٰغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠﴾

“... Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al Kitab dan kepada orang-orang yang ummi: “Apakah kamu (mau) masuk Islam?”. Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (QS. Ali ‘Imran: 20).

 

♦ Panjenengan juga bertanya: “Apakah kita berdosa sudah mengabarinya (mengabari bahwa suaminya telah berselingkuh)? Atau meskipun kita mengetahuinya kita cukup diam? Bagaimana hukumnya, Pak Imron?”.

 

Saudaraku,

Ketahuilah bahwa yang seharusnya diberitahu/diingatkan itu adalah suaminya yang telah berselingkuh dan juga teman panjenengan yang menjadi pasangan selingkuhannya. 

 

Sedangkan apabila panjenengan hanya mendiamkannya saja padahal panjenengan mengetahui/melihat perselingkuhan tersebut padahal panjenengan menyadari bahwa panjenengan mampu untuk mengubahnya, maka jelas hukumnya haram dan panjenengan akan mendapatkan ancaman adzab dari Allah sebelum panjenengan meningal (baca HR. Abu Dawud, no. 3776). Na’udzubillahi min dzalika.

 

حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا. (رواه ابو داود)

Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] berkata, telah menceritakan kepada kami [Al Ahwash] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Ishaq] aku mengira bahwa itu berasal dari [Ibnu Jarir] dari [Jarir] ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang laki-laki berada pada sebuah kaum yang di dalamnya dilakukan suatu kemaksiatan, mereka mampu mengubah kemaksiatan tersebut lalu tidak melakukannya, maka Allah akan menimpakan siksa kepada mereka sebelum mereka meninggal”. (HR. Abu Dawud, no. 3776).

 

Saudaraku,

Mengetahui adanya perselingkuhan tersebut, panjenengan harus berupaya semaksimal mungkin untuk memberantas kemungkaran tersebut dengan tangan panjenengan. 

 

Namun jika panjenengan tidak mampu memberantas kemungkaran tersebut dengan tangan panjenengan (artinya tidak ada kekuasaan pada diri panjenengan untuk memberantas kemungkaran tersebut), maka panjenengan harus berupaya semaksimal mungkin untuk memberantas kemungkaran tersebut dengan lisan panjenengan²⁾. 

 

Saudaraku,

Memberantas kemungkaran dengan mempergunakan lisan bisa dilaksanakan secara langsung maupun secara tidak langsung, yaitu lewat tulisan untuk kemudian disampaikan kepada yang bersangkutan melalui sms/whatsapp/email/facebook/media lainnya.

 

Terakhir jika memberantas kemungkaran dengan lisan panjenengan tetap tidak mampu juga, maka minimal hati panjenengan mengingkari kemungkaran tersebut. Artinya panjenengan membenci perbuatan mungkar tersebut dengan menjauhkan diri dari perbuatan mungkar tersebut. Namun tindakan ini tergolong orang yang memiliki iman setipis-tipisnya. Perhatikan penjelasan Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (hadits no. 70) berikut ini:

 

Dari Abu Sa’id Al Khudry radhiyallahu ’anhu berkata: saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda:

 

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَٰلِكَ أَضْعَفُ الْإِيْمَانِ. (رواه مسلم)

“Barang siapa di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaknya mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu dengan tangannya, dengan lisannya. Jika tidak mampu dengan lisannya, dengan hatinya; dan itulah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim, no. 70).

 

Sedangkan terhadap pihak isteri yang diselingkuhi, tidak ada kewajiban bagi panjenengan untuk memberitahu perselingkuhan suaminya karena yang bersangkutan bukanlah pelaku kemungkaran tersebut.

 

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

 

Semoga bermanfaat.

 

NB.

1)  Akhwat ini sebenarnya adalah bentuk jamak dari ukhti, namun setelah diserap ke dalam Bahasa Indonesia, telah terjadi pergeseran. Sama halnya dengan kata: ‘ulama' ( عُلَمَاءُ ) yang juga merupakan bentuk jamak dari ‘alim ( عَالِمٌ ), namun setelah diserap ke dalam Bahasa Indonesia juga telah mengalami pergeseran. Sehingga kita sangat familiar mendengar kalimat berikut ini: “Beliau adalah seorang ‘ulama' yang kharismatik”. Dan malah terdengar aneh di telinga kita saat mendengar kalimat berikut ini: “Beliau adalah seorang ‘alim yang kharismatik”.

2)  Jika panjenengan merasa sungkan (tidak enak perasaan) untuk menyampaikan hal-hal di atas secara langsung kepada keduanya, panjenengan bisa meminta bantuan kepada orang lain yang sekiranya disegani oleh keduanya untuk menyampaikannya. Atau bisa juga panjenengan kirimkan tulisan ini kepada keduanya via WhatsApp, email, maupun media lainnya (karena biasanya seseorang menjadi lebih percaya diri saat menyampakan pesan secara tidak langsung melalui WhatsApp, email, maupun media lainnya).

{ Bersambung; tulisan ke-1 dari 2 tulisan }

 

BERHARAP KEADILAN DI DUNIA

Assalamu’alaikum wr. wb.

 

Saudaraku,

Pada saat ini dengan mudah bisa kita saksikan betapa banyak orang besar yang aman-aman saja berbuat aniaya terhadap orang kecil. Pada saat ini juga dengan mudah bisa kita saksikan betapa banyak orang kuat bebas melenggang dari jeratan hukuman, sementara hal sebaliknya terjadi kepada mereka orang-orang lemah. Seolah keadilan itu hanya milik mereka yang kuat dan mereka yang berduit. Sementara tidak bagi mereka yang lemah.

 

Saudaraku,

Lihatlah betapa seorang siswa Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Negeri 3 Palu telah diancam hukuman lima tahun penjara di Pengadilan Negeri Palu, Sulawesi Tengah karena didakwa mencuri sandal seharga Rp 30 ribu (sumber: https://www.liputan6.com/news/read/368780/curi-sandal-dipenjara-lima-tahun). 

 

Sementara itu pada sumber berita yang sama, bisa kita baca pula betapa mereka para koruptor yang telah menggarong uang rakyat hingga puluhan milyar malah ada yang tidak tersentuh hukum, sedangkan sebagian yang lainnya hanya dijatuhi hukuman satu atau beberapa tahun saja.

 

Dan fakta-fakta ketidak-adilan seperti ini rupanya telah terjadi dalam banyak aspek kehidupan kita dan hal ini bisa dengan mudah kita saksikan, baik melalui youtube maupun sumber-sumber berita lainnya yang banyak bertebaran di internet, televisi, koran maupun media lainnya.

 

Padahal 14 abad yang lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menegaskan bahwa disaat hukum diberlakukan secara tidak adil (hanya berpihak kepada yang kuat dan cenderung mendholimi yang lemah) maka kehancuran pasti akan terjadi.

 

Saudaraku,

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menegaskan bahwa orang-orang terdahulu menjadi binasa karena hukum tidak ditegakkan bagi kalangan terhormat (pejabat, penguasa, elit masyarakat) sedangkan hal sebaliknya, hukum ditegakkan bagi mereka yang lemah.

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا. (رواه البخارى)

42.138/3216. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Laits dari Ibnu Syihab dari 'Urwah dari 'Aisyah radliallahu 'anhu bahwa orang-orang Quraisy sedang menghadapi persoalan yang mengelisahkan, yaitu tentang seorang wanita suku Al Makhzumiy yang mencuri lalu mereka berkata; Siapa yang mau merundingkan masalah ini kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?. Sebagian mereka berkata; Tidak ada yang berani menghadap beliau kecuali Usamah bin Zaid, orang kesayangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Usamah pun menyampaikan masalah tersebut lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Apakah kamu meminta keringanan atas pelanggaran terhadap aturan Allah?. Kemudian beliau berdiri menyampaikan khuthbah lalu bersabda: “Orang-orang sebelum kalian menjadi binasa karena apabila ada orang dari kalangan terhormat (pejabat, penguasa, elit masyarakat) mereka mencuri, mereka membiarkannya dan apabila ada orang dari kalangan rendah (masyarakat rendahan, rakyat biasa) mereka mencuri mereka menegakkan sanksi hukuman atasnya. Demi Allah, sendainya Fathimah binti Muhamamd mencuri, pasti aku potong tangannya”. (HR. Bukhari).

 

Saudaraku,

Itulah pengadilan di dunia yang dalam banyak kasus merupakan sebuah pengadilan yang semu belaka, bahkan palsu. Pengadilan yang menjadi alat untuk sekadar menghukum rakyat kecil. Pengadilan yang para penegak hukumnya banyak yang bermental buruk, tidak memiliki rasa takut kepada Allah SWT., mudah dibeli, gampang tergoda oleh rayuan uang, harta, wanita, jabatan/kekuasaan dan kenikmatan dunia lainnya.

 

Saudaraku,

Hal seperti ini juga telah disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sekitar 14 abad yang lalu, dimana Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menyampaikan bahwa hakim itu ada tiga: dua di neraka dan satu di surga.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِغَيْرِ الْحَقِّ فَعَلِمَ ذَاكَ فَذَاكَ فِي النَّارِ وَقَاضٍ لَا يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ. (رواه الترمذى)

1322. Muhammad bin Ismail menceriukan kepada kami, Hasan bin Bisyr menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan kepada kami, dari Al A'masy, dari Sa'ad bin Ubaidah. dari Ibnu Buraidah, dari bapaknya, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Qadhi (hakim) ada tiga: dua di neraka dan satu di surga. Seorang hakim yang memutuskan hukum tidak berdasarkan kebenaran padahal ia mengetahuinya, maka di neraka. Seorang hakim yang memutuskan hukum tanpa ilmu sehingga hilanglah hak-hak manusia, maka ia di neraka. Dan seorang hakim yang memutuskan berdasarkan kebenaran, maka ia di surga”. (HR. At-Tirmidzi).

 

Saudaraku,

Dengan serangkaian langkah yang telah mereka tempuh, seolah mereka lupa bahwa di atas kita semua masih ada Allah SWT. yang senantiasa mengawasi setiap gerak langkah kita. Sedangkan yang dimaksud dengan mereka di sini adalah: para penguasa yang dholim, para koruptor, para hakim yang gampang tergoda oleh rayuan uang, harta, wanita, jabatan dan kenikmatan dunia lainnya, dst.

 

Saudaraku,

Dengan wewenang yang dimiliki, mereka dengan mudah bisa mempermainkan hukum di dunia. Dengan kekuasaan atau uang yang dimiliki, seringkali mereka bisa lepas dari pengadilan manusia di dunia. 

 

Namun yakinlah, bahwa mereka tak akan pernah bisa melepaskan diri dari pengadilan Allah di alam akhirat nantinya.

 

يَوْمَ هُم بَـــٰرِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾

(16) (yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur); tiada suatupun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): "Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?" Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan. (17) Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya. (QS. Ghafir. 16 – 17).

 

Saudaraku,

Di dunia boleh saja mereka mempermainkan hukum/bisa lepas dari jeratan hukum. Namun di alam akhirat nanti, mustahil mereka bisa lari dari hukuman dan azab Allah SWT. 

 

Karena di Pengadilan Akhirat nanti Allah sebagai Hakimnya, sehingga tidak akan ada sogok-menyogok, beking-membekingi atau kongkalingkong. Semuanya tunduk dan bertekuk lutut di hadapan kekuasaan dan keperkasaan-Nya. 

 

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾

Yang menguasai hari pembalasan. (QS. Al Faatihah. 4).

 

Saudaraku,

Di Pengadilan Akhirat semua ucapan dan perbuatan ditimbang seadil-adilnya. Tak ada yang terlewatkan kendati hanya sebesar dzarrah*).

 

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَــٰــلَهُمْ ﴿٦﴾ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾

(6) Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka. (7) Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya. (8) Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula. (QS. Al Zalzalah. 6 – 8).

 

Saudaraku,

Di pengadilan akhirat, tak satupun yang bisa menolong. Seluruh harta kekayaan, anak, jabatan dan apa saja yang dibanggakan di dunia ini tidak akan berguna sama sekali. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.

 

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾

(88) (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, (89) kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih, (QS. Asy Syu’araa’. 88 – 89).

 

Dan siapapun tidak akan bisa lolos dari Pengadilan Allah. Mereka tidak akan bisa berbohong dan berkelit, sebab mulut-mulut mereka terkunci, sementara anggota tubuh mereka menjadi saksi.

 

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٦٥﴾

Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. (QS. Yaa Siin. 65).

 

Dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah SWT. juga telah berjanji untuk menegakkan timbangan di Pengadilan Akhirat nanti dengan sangat akurat, sebagaimana penjelasan Al Qur’an dalam surat Al Anbiyaa’ ayat 47 berikut ini:

 

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَـــٰـمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَــٰـسِبِينَ ﴿٤٧﴾

Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawipun pasti Kami mendatangkan (pahala)nya. Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan. (QS. Al Anbiyaa’. 47).

 

Sedangkan janji Allah adalah pasti, karena Allah adalah Tuhan Yang Maha Menepati Janji. 

 

... وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ ...﴿١١١﴾

"... Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? ...” (QS. At Taubah. 111). 

 

Dan Allah tidak akan pernah menyalahi janji-Nya, sebagaimana penjelasan Al Qur’an dalam surat Ar Ruum ayat 6:  

 

... لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ ... ﴿٦﴾

"... Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, ...”. (QS. Ar Ruum. 6). 

 

Maka bagi siapa saja yang pada saat ini merasa terdholimi sedangkan yang bersangkutan tidak bisa berbuat apa-apa karena berada di pihak yang lemah, tak perlu berkecil hati dan jangan bersedih. Karena masih ada Pengadilan Allah di alam akhirat yang hakimnya langsung Allah sendiri sehingga keadilan benar-benar bisa ditegakkan secara mutlak.

 

Janganlah berduka cita wahai saudaraku, karena sesungguhnya Allah beserta kita.

 

... لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ... ﴿٤٠﴾

“... Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita. ...”. (QS. At Taubah. 40).

 

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

 

Semoga bermanfaat. 

 

NB.

*)  Menurut Prof. Dr. KH. M. Roem Rowi, MA. (salah satu guru ngajiku/ahli tafsir Al Qur’an; S1 Universitas Islam Madinah, S2 – S3 Universitas Al-Azhar) yang beliau sampaikan saat menyampaikan kajian rutin di Masjid Al Falah Surabaya, dzarrah adalah istilah dalam Bahasa Arab yang digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang sangat kecil.