Assalamu’alaikum wr. wb.
Seorang akhwat (mahasiswi
S3 di Jerman) telah menyampaikan pesan via WhatsApp sebagai
berikut:
Saya terus terang masih belum faham tentang munafik. Munafik ini kan
pekerjaan hati. Walau Allah melalui hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam (telah) memberitahukan
ciri-ciri
orang
munafik, tapi kita tidak tahu pasti kan, apakah benar ada kemunafikan di hati
seseorang.
Di zaman Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, setahu saya yang tahu persis siapa-siapa yang munafiq di
antara para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam dan seorang sahabat yang namanya saya lupa. Nah, yang jadi pertanyaan saya, bagaimana kita bisa memastikan jenazah (orang
yang wafat) itu
adalah jenazah orang munafiq?
Pencerahan dong,
bapak/ibu yang lebih tahu dan faham tentang hal ini? Terima
kasih sebelumnya.
Tanggapan seorang
akhwat lainnya (staf pengajar/dosen di Manado): “Munafik
mengaku Islam tapi tidak percaya sama Al Qur’an. Salah satunya memilih Fulan*)
sebagai gubernur, jelas munafik.
MARI KITA
KAJI DISKUSI DI ATAS
Saudaraku,
Orang munafik adalah orang
yang tidak beriman, namun berpura-pura beriman. Atau orang yang berpura-pura
mengikuti ajaran agama Islam namun sebenarnya tidak mengakuinya dalam hatinya.
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda:
آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ؛ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ. (رواه البخارى ومسلم)
“Tanda orang munafik ada tiga: Jika bicara
berdusta, jika diberi amanah berkhianat, dan jika berjanji menyelisihinya”. (HR. Al Bukhari dan Muslim).
Meskipun Nabi Muhammad shallallahu
‘alaihi wa sallam telah menunjukkan tanda-tanda orang munafik, kita tidak
boleh asal tuduh saja kepada orang lain yang dalam dirinya terdapat tanda-tanda
tersebut. Sebagai ilustrasi: adanya mendung yang gelap, adalah tandanya mau
turun hujan. Namun pada kenyataannya, belum tentu hujan benar-benar turun,
meski tanda-tandanya sudah sangat jelas.
Saudaraku,
Ketahuilah,
bahwa nifak itu ada dua macam, yaitu nifak kecil dan nifak besar.
Nifak
kecil ialah berperilaku sebagaimana perilaku orang-orang munafik, seperti yang
tersebut dalam hadits di atas, dengan tetap ada iman dalam hati. Nifak jenis
ini tidak menyebabkan pelakunya keluar dari agama Islam, namun termasuk sarana menuju
kekufuran. Jika perilaku-perilaku tersebut terus ia lakukan, tidak menutup
kemungkinan ia akan terjerembab dalam kemunafikan.
Sedangkan jenis kedua ialah nifak besar
atau nifak yang berkaitan dengan keyakinan, yaitu apabila seseorang menampakkan
keimanan dan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dalam hati. Cukup
banyak ayat-ayat Al-Quran yang diturunkan untuk mencela dan mengkafirkan mereka
yang memiliki sifat ini (nifak besar) serta mengabarkan bahwa orang yang
memiliki sifat ini akan dikembalikan ke dalam kerak api neraka.
... إِنَّ اللهَ جَامِعُ
الْمُنَـــٰـفِقِينَ وَالْكَـــٰــفِرِينَ فِي
جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾
“... Sesungguhnya Allah akan
mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam,
(QS. An Nisaa’. 140).
إِنَّ الْمُنَـــٰـفِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
﴿١٤٥﴾
“Sesungguhnya orang-orang
munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan
kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka”. (QS. An
Nisaa’. 145).
Saudaraku,
Berdasarkan penjelasan di
atas, maka sangat mudah dipahami bahwa akan sangat berbahaya jika kita
asal tuduh saja kepada orang lain yang dalam dirinya terdapat tanda-tanda tersebut
sebagai orang munafik, karena kita tidak tahu apa isi hati setiap
manusia.
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam telah mengingatkan bahayanya tuduhan seperti ini dalam sebuah
hadits berikut ini:
Dari Abu Sa’id Al Khudri
radhiyallahu ‘anhu, dia
berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَا أَكْفَرَ رَجُلٌ رَجُلًا إِلَّا بَاءَ أَحَدُهُمَا
بِهَا إِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَفَرَ بِتَكْفِيْرِهِ. (روه ابن
حبان)
“Tidaklah seseorang memvonis
kafir (mengkafirkan) orang lain kecuali salah seorang dari keduanya kembali
dengan hal tersebut. Apabila benar kafir (maka menuju kepada orang yang
dikafirkannya tersebut), namun bila tidak, maka ia kafir dengan sebab
pengkafirannya tersebut”. (HR. Ibnu Hibban).
Kecuali jika yang
bersangkutan telah melakukan kemunafikan secara nyata, sebagaimana pernyataan
Ibu Dosen dari Manado di atas. Karena Allah telah berfirman dalam surat An
Nisaa’ ayat 138 – 139 berikut ini:
بَشِّرِ الْمُنَـــٰـفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣٨﴾ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَـــٰــفِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ
الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩﴾
(138) “Kabarkanlah kepada
orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih”, (139) “(yaitu)
orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong
dengan meninggalkan orang-orang mu'min. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi
orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah”. (QS. An
Nisaa’. 138 – 139).
Bahkan terhadap orang yang melakukan
kemunafikan secara nyata tersebut, Allah telah melarang kaum muslimin untuk menshalatkan
jenazahnya, menguburkannya atau menziarahinya untuk selama-lamanya serta melarang
pula untuk mendo’akannya.
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ
فَاسِقُونَ ﴿٨٤﴾
“Dan janganlah kamu
sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan
janganlah kamu berdiri (mendo`akan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah
kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik”. (QS. At
Taubah. 84).
Tafsir Jalalain (Jalaluddin
As-Suyuthi, Jalaluddin Muhammad Ibnu Ahmad Al-Mahalliy): “Ketika Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan salat jenazah atas kematian Ibnu
Ubay (pemimpin orang-orang munafik), maka turunlah firman-Nya: (Dan janganlah
kamu sekali-kali menyalatkan jenazah seorang yang mati di antara mereka, dan
janganlah kamu berdiri di kuburnya) untuk keperluan menguburkannya atau
menziarahinya. (Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan
mereka mati dalam keadaan fasik) yaitu dalam keadaan kafir”.
Demikian yang bisa
kusampaikan. Mohon koreksinya jika ada kekurangan/kesalahan.
Semoga bermanfaat.
NB.
*) Fulan (nama samaran/bukan
nama sebenarnya) adalah salah satu calon gubernur non-muslim dalam Pilkada DKI
Jakarta periode tahun 2017.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar