TANDA BAKTI KEPADA ORANG TUA YANG NON-MUSLIM

Assalamu’alaikum wr. wb.

 

Seorang muallafah telah menyampaikan pertanyaan via WhatsApp dengan pertanyaan sebagai berikut: “Jika kita kaum muslimin tidak diperkenankan untuk berdo’a memohonkan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat kita (termasuk kepada kedua orang tua apabila keduanya non-muslim), lalu sebagai tanda bakti kita kepada orang-tua yang non-muslim bagaimana Pak Imron?”.

 

Saudaraku,

Benar bahwa kita kaum muslimin tidak diperkenankan untuk berdo’a memohonkan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat kita (termasuk kepada kedua orang tua apabila keduanya non-muslim). Hal ini berdasarkan penjelasan Al Qur’an dalam surat At Taubah ayat 113 berikut ini:

 

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَـــٰبُ الْجَحِيمِ ﴿١١٣﴾

Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu, adalah penghuni neraka Jahannam. (QS. At Taubah. 113).

 

Meskipun demikian, saudaraku tidak perlu berputus-asa. Karena hal ini bukan berarti tidak ada kesempatan bagi saudaraku untuk berbakti kepada kedua orang-tua yang non-muslim. Perhatikan penjelasan Al Qur’an dalam surat Al ‘Ankabuut ayat 8 dan dalam surat Luqman ayat 15 berikut ini:

 

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَــبِّـئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu Aku kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. Al ‘Ankabuut. 8).

 

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَــــبِّــئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Ku-beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. Luqman. 15).

 

Saudaraku,

Berdasarkan kedua ayat di atas, diperoleh penjelasan bahwa Allah telah memerintahkan kita untuk berbakti kepada keduanya/mempergauli keduanya di dunia ini dengan baik, sekalipun mereka berdua berbuat syirik serta memaksa kita untuk berbuat syirik (mempersekutukan Allah).

 

Hal ini menunjukkan bahwa tetap ada kesempatan bagi saudaraku untuk berbakti kepada keduanya sekalipun keduanya non-muslim.

 

Saudaraku tetap wajib untuk taat kepada keduanya orang tua meskipun keduanya non-muslim, saudaraku tetap wajib menghormati keduanya meskipun keduanya non-muslim, saudaraku tetap wajib untuk berbakti/mempergauli keduanya dengan baik meskipun keduanya non-muslim, saudaraku tetap wajib untuk memuliakan keduanya dan tidak menghinakan keduanya meskipun keduanya non-muslim, dst. Selama mereka berdua tidak menyuruh/tidak memaksa saudaraku untuk mempersekutukan Allah (sebagaimana penjelasan surat Al ‘Ankabuut ayat 8 serta surat Luqman ayat 15 diatas) serta tidak menyuruh/tidak memaksa saudaraku untuk melakukan berbagai perbuatan maksiat lainnya karena tidak ada kewajiban untuk ta’at dalam rangka bermaksiat kepada Allah, karena ketaatan itu hanyalah dalam perkara yang ma’ruf.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

لَا طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ. (رواه البخارى)

“Tidak ada kewajiban ta’at dalam rangka bermaksiat (kepada Allah). Ketaatan hanyalah dalam perkara yang ma’ruf (bukan maksiat)”. (HR. Bukhari).

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:

 

عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ. (رواه البخارى)

“Seorang muslim wajib mendengar dan taat dalam perkara yang dia sukai atau benci selama tidak diperintahkan untuk bermaksiat. Apabila diperintahkan untuk bermaksiat, maka tidak ada kewajiban mendengar dan taat”. (HR. Bukhari).

 

Contoh: keduanya menyuruh saudaraku untuk membelikan bakso kesukaannya, keduanya menyuruh saudaraku untuk membersihkan kamar mandi, keduanya meminta saudaraku untuk mengantarkannya ke dokter dikala sakit, dst. Maka terhadap perkara-perkara seperti ini, saudaraku wajib untuk taat/berbakti kepada keduanya sekalipun keduanya adalah non-muslim.

 

Saudaraku,

Perintah untuk berbakti kepada kedua orang tua tersebut bahkan dipertegas lagi dalam beberapa ayat berikut ini:

 

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿١٥١﴾

Katakanlah: “Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, …” (QS. Al An’aam. 151).

 

... لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿٨٣﴾

“… Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada ibu bapak, …” (QS. Al Baqarah. 83).

 

وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿٣٦﴾

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, …” (QS. An Nisaa’. 36).

 

... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾

“… Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu”. (QS. Luqman. 14).

 

Saudaraku,

Jika kita perhatikan ke-4 ayat di atas, dapat kita ketahui bahwa ke-4 ayat di atas telah memerintahkan kita untuk berbakti kepada kedua orang tua, dimana perintah tersebut beriringan dengan perintah untuk beribadah/menyembah serta bersyukur hanya kepada-Nya. Hal ini menunjukkan, betapa berbakti kepada kedua orang tua itu benar-benar menduduki tempat yang sangat tinggi.

 

Terlebih lagi jika keduanya sudah memasuki usia lanjut. Terhadap keduanya, sekedar berkata “ah’ saja kita sudah dilarang, apalagi sampai membentak keduanya.

 

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُواْ إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. (QS. Al Israa’. 23).

 

Saudaraku,

Dari uraian di atas, dapat kita ketahui bahwa dalam Al Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang memerintahkan kita untuk berbakti kepada kedua orang tua. Hal ini juga menunjukkan betapa berbakti kepada kedua orang tua itu benar-benar merupakan hal yang teramat penting dan tidak boleh tidak (tidak boleh ditawar-tawar lagi) harus dilaksanakan dengan setulus hati demi mengharap keridhoan Allah. Demikianlah Allah telah mengingatkan kita secara berulang-ulang.

 

اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣﴾

Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya. (QS. Az Zumar: 23).

 

♦ Lalu bagaimana jika keduanya sudah wafat?

 

Saudaraku,

Jika keduanya sudah wafat, saudaraku tidak perlu berputus asa. Karena saudaraku masih tetap mempunyai kesempatan untuk berbakti kepada keduanya, sebagaimana penjelasan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud serta Ibnu Majah berikut ini:

 

بَيْنَانَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَمَوْتِهِمَا؟ فَقَالَ نَعَمْ: اَلصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالْإِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيْقِهِمَا (رواه ابو داود وابن ماجه)

Ketika kami duduk bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, tiba-tiba datang seorang laki-laki dari Bani Salimah kemudian bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah ada amal untuk berbakti kepada kedua ayah atau ibu sesudah wafat keduanya?”. Jawab Rasulullah: Ya!

(1) mendo’akan keduanya.

(2) dan meminta ampun untuk keduanya.

(3) dan memenuhi janji keduanya setelah keduanya meninggal dunia.

(4) menjalin hubungan silaturahim (kekerabatan) dengan keluarga kedua orang tua yang tidak pernah terjalin.

(5) dan memuliakan teman dekat keduanya. (HR. Abu Daud no. 5142 dan Ibnu Majah no. 3664).

 

Meskipun demikian, bagi siapa saja yang kedua orang-tuanya wafat dalam keadaan tidak beriman (non-muslim), kelima tanda bakti kepada kedua orang-tua yang telah wafat di atas tidak semuanya boleh dilakukan. Khususnya untuk point pertama dan kedua, yakni mendo’akan keduanya serta memohonkan ampun untuk keduanya, jelas hal ini tidak boleh dilakukan jika keduanya sudah wafat dalam keadaan tidak beriman. (Wallahu ta’ala a'lam).

 

Karena kita kaum muslimin tidak diperkenankan untuk berdo’a memohonkan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat kita (termasuk kepada kedua orang tua apabila keduanya non-muslim). Hal ini berdasarkan penjelasan Al Qur’an dalam surat At Taubah ayat 113, sebagaimana sudah kusampaikan pada bagian awal tulisan ini.

 

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

 

Semoga bermanfaat.