MENDAPATKAN PEKERJAAN DENGAN IJAZAH PALSU

 

Assalamu’alaikum wr. wb.

 

Seorang akhwat (teman alumni SMAN 1 Blitar) telah menyampaikan pertanyaan via WhatsApp sebagai berikut: “Pak Imron, apa hukumnya masuk kerja memakai ijazah S1 palsu, padahal kuliah tidak lulus? Sekarang kaya raya, tiap tahun beli mobil”.

 

Saudaraku,

Jika benar bahwa pekerjaan tersebut mensyaratkan pelamar harus berijazah S1 (sesuai dengan yang tercantum dalam pengumuman perekrutan karyawan baru), maka semua pelamar juga harus berijazah S1 sehingga tidak akan ada satu pihakpun yang terdholimi, baik dari pihak pelamar maupun pihak yang merekrut karyawan tersebut.

 

Sedangkan jika terjadi pelanggaran, maka pasti akan ada pihak yang dirugikan/terdholimi. Seperti pada kasus di atas, dimana seseorang telah melamar pekerjaan tersebut dengan menggunakan ijazah S1 palsu.

 

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـــٰـنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾

Katakanlah: “Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui”. (QS. Al A’raaf. 33).

 

Saudaraku,

Pada kasus di atas, seandainya pelamar tersebut jujur (jujur mengatakan bahwa dia sebenarnya belum lulus S1 dan melamar pekerjaan tersebut dengan menggunakan ijazah S1 palsu) maka untuk sekedar melamar pekerjaan tersebut saja, yang bersangkutan sudah pasti akan ditolak. Dan jika ini yang terjadi, maka dipastikan pekerjaan tersebut akan jatuh kepada pelamar lain yang berijazah S1 asli.

 

Dan hal ini artinya orang yang mendapatkan pekerjaan dengan menggunakan ijazah S1 palsu tersebut sudah pasti dia telah merampas pekerjaan tersebut secara dholim dari pelamar lain yang seharusnya lebih berhak atas pekerjaan tersebut.

 

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَسَنٍ الْجَارِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ. (رواه أحمد)

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abbad Al Makki] telah menceritakan kepada kami [Hatim bin Isma'il] dari [Abdul Malik bin Hasan Al Jari] dari [Umarah bin Haritsah] dari [Amru bin Yatsribi] Ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkhutbah di hadapan kami, beliau bersabda: “Ketahuilah, harta seseorang tidak halal untuk saudaranya kecuali atas kerelaan hatinya”. (HR. Ahmad no. 20170).

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيْبِ نَفْسٍ مِنْهُ. (رواه ابو داود)

“Tidak halal harta seorang muslim kecuali dengan kerelaan dari dirinya.” (HR. Abu Dawud).

 

Jika sudah demikian, maka pekerjaan tersebut beserta hak-hak yang melekat pada pekerjaan tersebut (gaji, tunjangan kesehatan, dll) sudah pasti haram baginya karena sebenarnya pekerjaan tersebut beserta hak-hak yang melekat padanya seharusnya menjadi haknya pelamar lain yang berijazah S1 asli.

 

Oleh karenanya, dia harus mengembalikannya kepada yang berhak atas pekerjaan tersebut beserta hak-hak yang melekat padanya. Jika dia tidak bersedia untuk mengembalikannya ketika masih hidup di dunia ini, maka kelak di akhirat nanti dia tetap harus mengembalikannya (Allah yang akan memaksanya untuk mengembalikannya kepada pelamar lain yang lebih berhak atas pekerjaan tersebut).

 

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ. (رواه البخارى)

29.10/2269. Telah menceritakan kepada kami Adam bin Abi Iyas telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dza'bi telah menceritakan kepada kami Sa'id Al Maqburiy dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Siapa yang pernah berbuat aniaya (zhalim) terhadap kehormatan saudaranya atau sesuatu apapun hendaklah dia meminta kehalalannya (maaf) pada hari ini (di dunia) sebelum datang hari yang ketika itu tidak bermanfaat dinar dan dirham. Jika dia tidak lakukan, maka (nanti pada hari qiyamat) bila dia memiliki amal shalih akan diambil darinya sebanyak kezholimannya. Apabila dia tidak memiliki kebaikan lagi maka keburukan saudaranya yang dizholiminya itu akan diambil lalu ditimpakan kepadanya. (HR. al-Bukhari).

 

TANGGAPAN

 

Terkait artikel di atas, seorang sahabat telah menyampaikan tanggapan di Grup WhatsApp SMAN 1 Blitar dengan tanggapan sebagai berikut: “Hasil kerjanya bagaimana Mas Imron?”.

 

Hasil kerja yang baik tidak akan menjadikan pekerjaan tersebut halal bagi perampas hak orang lain, saudaraku. Karena yang bisa menjadikannya halal adalah kerelaan dari pihak yang seharusnya lebih berhak atas pekerjaan tersebut.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيْبِ نَفْسٍ مِنْهُ. (رواه ابو داود)

“Tidak halal harta seorang muslim kecuali dengan kerelaan dari dirinya”. (HR. Abu Dawud).

 

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

 

Semoga bermanfaat.