Assalamu’alaikum wr. wb.
Seseorang telah menyampaikan pertanyaan sebagai berikut: “Pak
Imron saya mau tanya, kalau ada yang baca Al Qur’an dengan cepat itu nggak
apa-apa, Pak? Itu panjang-pendeknya (apa sudah) benar?”.
Tanggapan
Barangkali yang saudaraku maksudkan adalah membaca Al
Qur’an dengan terburu-buru atau tergesa-gesa. Jika memang demikian, maka
ketahuilah bahwa dalam Al Qur’an surat Al Muzammil ayat 4, Allah SWT. telah
memerintahkan kepada kita agar membaca Al Qur’an dengan tartil.
...
وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾
“... Dan bacalah Al Qur'an itu dengan tartil”. (QS. Al
Muzammil. 4).
Membaca Al
Qur'an dengan tartil artinya membaca Al Qur'an dengan memberikan setiap huruf
akan hak-nya (mengucapkan semua huruf dengan jelas dan benar sesuai dengan
makhraj dan sifatnya, serta terpelihara ukuran panjang dan pendeknya). Contoh:
ketika ada huruf yang berhak dibaca idhar, maka kita berikan haknya, dst.
Saudaraku,
Membaca/mengucapkan
semua huruf dengan jelas dan benar serta memenuhi cara pembacaan huruf dengan
benar, tidak mungkin bisa dilakukan jika membacanya dengan terburu-buru atau
tergesa-gesa.
Lebih dari itu,
membaca Al Qur’an dengan terburu-buru juga sangat berpotensi akan terjadinya
kesalahan dalam membaca Al Qur’an (kesalahan dalam mengucapkan huruf-hurufnya sesuai
dengan makhraj dan sifatnya maupun panjang-pendeknya) sehingga sangat
berpotensi terjadinya perubahan arti dari ayat-ayat yang dibaca. Jika ini yang
terjadi, tentunya merupakan hal yang dilarang dalam membaca Al Qur’an (haram
hukumnya).
Membaca Al Qur’an
dengan cepat
Saudaraku,
Membaca Al Qur’an
dengan terburu-buru sangat berbeda dengan membaca Al Qur’an dengan cepat.
Membaca Al Qur’an dengan cepat dalam istilah ilmu tajwid, dinamakan “al hadr”.
Bacaan seperti ini diperbolehkan dengan ketentuan selama orang yang membacanya tetap menjaga agar
bacaannya tidak menyalahi aturan-aturan yang sudah ditetapkan dalam ilmu
tajwid. (Wallahu a’lam).
Terdapat
empat macam tempo bacaan yang telah disepakati ahli tajwid, yaitu:
√ At-tartil, yaitu membaca Al-Qur’an dengan tempo
lambat/pelan sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu tajwid serta memperhatikan
ma’nanya. Tempo bacaan inilah yang paling bagus, karena sesuai dengan perintah
Allah dalam Surat Al-Muzammil ayat 4 di atas.
√ At-tahqiq, yaitu membaca Al-Qur’an dengan tempo
lebih lambat dari tartil, tempo bacaan ini lazim digunakan dalam mengajarkan
bacaan Al Qur’an.
√ At-tadwir, yaitu membaca Al-Qur’an dengan tempo
pertengahan, yaitu tidak terlalu cepat dan tidak juga terlalu lambat. Ukuran
bacaan yang digunakan dalam at tadwir
adalah ukuran pertengahan, yaitu jika ada pilihan memanjangkan bacaan boleh 2,
4, atau 6 harokat,
maka at
tadwir memilih yang 4 harokat.
√ Al-hadr, yaitu membaca Al-Qur’an dengan cepat
namun tetap memelihara hukum-hukum tajwid. Cepat disini biasanya menggunakan
ukuran terpendek
selagi dibolehkan, seperti membaca mad jaiz dengan 2 harokat.
Sebagai informasi tambahan,
Ketahuilah bahwa amalan yang terkait dengan Al Qur’an itu
ada tiga, yaitu: (1) menjadikan Al Qur’an sebagai bacaan, (2) memahami kandungan
dan makna Al Qur’an dan (3) mengamalkan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari.
1. Menjadikan Al Qur’an sebagai bacaan
إِنَّهُ
لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾
Sesungguhnya Al
Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia, (QS. Al Waaqi’ah. 77).
2. Memahami kandungan dan makna Al Qur’an
كِتَــــٰبٌ أَنزَلْنَــــٰهُ إِلَيْكَ مُبَـــٰـرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا ءَايَـــٰـتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾
Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh
dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat
pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran. (QS. Shaad. 29).
Tafsir Jalalain (Jalaluddin As-Suyuthi, Jalaluddin
Muhammad Ibnu Ahmad Al-Mahalliy): “(Ini
adalah sebuah Kitab) menjadi Khabar dari Mubtada yang tidak disebutkan, yakni,
Ini adalah Kitab (yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka
memperhatikan) asal lafal Yaddabbaruu adalah Yatadabbaruu, kemudian huruf Ta
diidghamkan kepada huruf Dal sehingga jadilah Yaddabbaruu (ayat-ayatnya)
maksudnya supaya mereka memperhatikan makna-makna yang terkandung di dalamnya,
lalu mereka beriman karenanya (dan supaya mendapat pelajaran) mendapat nasihat
(orang-orang yang mempunyai pikiran) yaitu yang berakal”.
فَتَعَـــٰــلَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن
يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾
Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan
janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al Qur'an sebelum disempurnakan
mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku
ilmu pengetahuan." (QS. Thaahaa. 114).
Tafsir Jalalain (Jalaluddin As-Suyuthi, Jalaluddin
Muhammad Ibnu Ahmad Al-Mahalliy): “(Maka
Maha Tinggi Allah Raja Yang sesungguhnya) daripada apa yang dikatakan oleh
orang-orang musyrik (dan janganlah kamu tergesa-gesa terhadap Alquran) sewaktu
kamu membacanya (sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu) sebelum malaikat
Jibril selesai menyampaikannya (dan katakanlah, "Ya Rabbku! Tambahkanlah
kepadaku ilmu pengetahuan") tentang Alquran, sehingga setiap kali
diturunkan kepadanya Alquran, makin bertambah ilmu pengetahuannya”.
عَنْ
عُثْمَانَ بنِ عَفَّان رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ
وَعَلَّمَهُ. (رواه مسلم)
Dari sahabat Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu, beliau
berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
"Sebaik-baik kamu ialah orang yang mau mempelajari Al Qur'an dan mau
mengajarkannya". (HR. Muslim).
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
...، وَمَااجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّانَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْـمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَ هُمُ
اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، ... (رواه مسلم)
“...
Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca
Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka, melainkan ketenteraman turun
atas mereka, rahmat meliputi mereka, Malaikat mengelilingi mereka, dan Allah
menyanjung mereka di tengah para Malaikat yang berada di sisi-Nya, ...” (HR. Muslim).
3. Mengamalkan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَا
حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى
هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا
وَيُعَلِّمُهَا
“Tidak boleh iri selain terhadap dua golongan: (1) orang
yang dikaruniai harta yang melimpah oleh Allah SWT. dan dia membelanjakannya di
jalan yang haq, (2) orang yang dikaruniai hikmah (ilmu Al Qur’an dan As
Sunnah), dia menunaikannya (mengamalkannya), serta mengajarkannya.” (Muttafaqun
‘alaih, dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu).
Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang
berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.
Semoga bermanfaat.
