SABAR KEPADA ORANG TUA (IV)

Assalamu’alaikum wr. wb.

Seorang akhwat (staf pengajar/dosen di Jawa Barat) telah menyampaikan pesan via WhatsApp sebagai berikut: “Pak Imron, sekarang ini saya sedang bingung menghadapi persoalan anak saya yang in sya Allah pada tahun depan punya niat untuk menikah tetapi sampai saat ini masih membenci bapaknya. Saya bingung dan tidak bisa menyalahkan anak saya karena memang bapaknya sudah keterlaluan mengkhianati kami sampai-sampai anak merasa trauma dan benci bapaknya. Saya gugat ceraipun karena permintaan anak saya yang memang melihat bapaknya sudah keterlaluan”.

Tanggapan

Saudaraku,

Begitu banyak ayat-ayat Al Qur’an yang memerintahkan anak untuk berbakti kepada kedua orang tuanya, dimana perintah tersebut beriringan dengan perintah untuk beribadah/menyembah serta bersyukur kepada-Nya. Hal ini menunjukkan, betapa berbakti kepada kedua orang tua (ibu dan bapak) itu benar-benar menduduki tempat yang sangat tinggi dalam Agama Islam. Berikut ini beberapa ayat diantaranya:

... لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿٨٣﴾

“… Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada ibu bapak, …” (QS. Al Baqarah. 83).

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿١٥١﴾

“Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, …” (QS. Al An’aam. 151).

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُواْ إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُـمَا أَوْ كِلَاهُـمَا فَلَا تَقُل لَّـهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّـهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia”. (QS. Al Israa’. 23).

وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... ﴿٣٦﴾

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, …” (QS. An Nisaa’. 36).

... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾

“… Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu”. (QS. Luqman. 14).

Saudaraku,

Perhatikan pula penjelasan Al Qur’an dalam surat Al ‘Ankabuut ayat 8 serta dalam surat Luqman ayat 15 berikut ini:

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

“Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu Aku kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”. (QS. Al ‘Ankabuut. 8).

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Ku-beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”. (QS. Luqman. 15).

Saudaraku,

Dari dua ayat di atas, diperoleh penjelasan bahwa sekalipun kedua orang tua memaksa sang anak untuk mempersekutukan Allah, ternyata Allah tetap memerintahkan anak untuk berbakti kepada keduanya/mempergauli keduanya di dunia ini dengan baik. Padahal perbuatan syirik (mempersekutukan Allah) adalah dosa terbesar dari semua dosa, hingga Allah tidak akan mengampuni dosa syirik tersebut.

إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar”. (QS. An Nisaa’. 48).

Nah, jika keduanya memaksa sang anak untuk mempersekutukan Allah saja ternyata Allah tetap memerintahkan sang anak untuk berbakti kepada keduanya/mempergauli keduanya di dunia ini dengan baik, lalu bagaimanakah jika keduanya hanya melakukan kekhilafan yang nilainya tidak sebanding dengan dosa syirik?

Sehingga dari uraian di atas dengan mudah dapat diambil kesimpulan bahwa yang namanya anak itu harus tetap berbakti/tetap berbuat baik kepada ayahnya selagi beliau masih hidup di dunia ini, meski beliau telah berbuat salah kepadanya, sebesar apapun kesalahannya.

Memang tak dapat dipungkiri jika memang benar sang ayah sudah keterlaluan dalam mengkhianati saudaraku beserta anak-anak hingga anak merasa trauma kemudian timbul rasa benci kepada ayahnya. Namun hendaknya kebencian dan ketidaksukaan ananda tersebut bukan terhadap ayahnya, akan tetapi pada perbuatan dan sikap ayah yang mengabaikan keluarganya. Bukankah Al-Quran tetap memerintahkan untuk berbakti kepadanya/mempergaulinya di dunia ini dengan baik, meskipun sang ayah (orang tua) berbeda keyakinan? (Lihat kembali penjelasan Al Qur’an dalam surat Al ‘Ankabuut ayat 8 serta surat Luqman. 15 di atas).

Saudaraku,

Berikut ini kusampaikan bagaimana sikap Nabi Ibrahim AS dalam menghadapi ayahnya yang kafir (sebagaimana penjelasan Al Qur’an dalam surat Maryam ayat 41 – 44):

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٤١﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِـمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ﴿٤٢﴾ يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَـمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَـــٰنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَـــٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴿٤٥﴾

(41) Ceritakanlah (hai Muhammad) kisah Ibrahim di dalam Al Kitab (Al Qur'an) ini. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan lagi seorang Nabi. (42) Ingatlah ketika ia berkata kepada bapaknya: "Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun? (43) Wahai bapakku, sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus. (44) Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. (45) Wahai bapakku, sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan ditimpa azab dari Tuhan Yang Maha Pemurah, maka kamu menjadi kawan bagi syaitan". (QS. Maryam. 41 – 45).

Saudaraku,

Dalam surat Maryam ayat 41 – 45 di atas, Nabi Ibrahim AS telah memanggil ayahnya dengan kata أبت  (abati) yang berarti “wahai bapakku”. Biasanya seorang anak memanggil bapaknya dengan kata أبي  (abi), tambahan huruf ت  disini dalam Bahasa Arab menunjukkan panggilan yang sangat halus penuh penghormatan kepada seorang bapak.

Kemudian beliau (Nabi Ibrahim AS) mulai menyampaikan dakwahnya dengan mengutarakan kata-kata dengan mengajak ayahnya untuk berpikir secara logis, pantaskah benda mati yang tidak mendengar, tidak melihat apalagi memberi pertolongan disembah?

Saudaraku,

Dalam surat Maryam ayat 44 – 45, Nabi Ibrahim AS telah mengulang lagi kata أبت  (abati) dengan penuh penghormatan kepada sang ayah. Setelah itu baru beliau melanjutkan lagi perkataannya dengan kata-kata santun walaupun bapaknya adalah orang kafir.

Beliau memberitahu ayahnya bahwa dirinya adalah seorang rasul yang diutus kepada kaumnya untuk menunjukkan kepada jalan yang lurus. Nabi Ibrahim AS terus mengulang kata أبت  (abati) sampai empat kali. Beliau sangat berharap hati ayahnya dapat luluh mendengar ajakannya dan beriman kepada Allah SWT.

Saudaraku,

Terhadap dakwah yang disampaikan dengan penuh rasa hormat dan santun oleh Nabi Ibrahim AS tersebut, ayah Nabi Ibrahim AS malah menjawabnya dengan kata-kata yang kasar, keras dan mengancam. Perhatikan penjelasan surat Maryam ayat 46 berikut ini:

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّـمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴿٤٦﴾

(46) Berkata bapaknya: "Bencikah kamu kepada tuhan-tuhanku, hai Ibrahim? Jika kamu tidak berhenti, maka niscaya kamu akan kurajam, dan tinggalkanlah aku buat waktu yang lama". (QS. Maryam. 46).

Saudaraku,

Mendengar jawaban yang sangat keras dan mengancam dari ayahnya yang kafir tersebut, beliau (Nabi Ibrahim AS) tetap menjawabnya dengan kata-kata yang lembut dan santun. Perhatikan penjelasan surat Maryam ayat 47 berikut ini:

قَالَ سَلَــــٰمٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴿٤٧﴾

(47) Berkata Ibrahim: “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan meminta ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku”. (QS. Maryam. 47).

Saudaraku,

Meskipun ayahnya telah menjawab dakwahnya dengan kata-kata yang kasar, keras bahkan disertai dengan ancaman, beliau (Nabi Ibrahim AS) tetap memohonkan ampunan bagi ayahnya (memohon agar Allah memberinya ampunan). Namun ketika ayahnya meninggal dalam keadaan tidak beriman, beliaupun berhenti memohonkan ampunan bagi ayahnya.

وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلّٰهِ تَبَرَّأَ مِنهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيم ﴿١١٤﴾

“Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri dari padanya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun.” (QS. At-Taubah: 114).

Saudaraku,

Demikianlah kisah dakwah Nabi Ibrahim AS kepada ayahnya yang tidak beriman, beliau tidak rela membiarkan ayahnya dalam kesesatan dan kekafiran. Beliau menyadari bahwa mengajak ayahnya untuk beriman adalah suatu kewajiban, namun kekafiran dan kesesatan ayahnya bukan berarti alasan untuk berkata-kata kasar ataupun menghardiknya. Beliau tetap berbakti kepada ayahnya dan berbicara dengannya  dengan kata-kata yang santun. (Semoga kisah ini dapat menjadi pelajaran bagi kita).

Saudaraku,

Sebagai saudara seiman, tentu saja saya sangat prihatin atas keadaan yang menimpa saudaraku beserta ananda tercinta. Namun sebesar apapun kesalahan dan dosa seorang ayah, ia tetaplah orangtua yang sah bagi ananda tercinta. Bahkan hak waris maupun hak kewalian-pun tetap berlaku.

... وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ... ﴿١١﴾

“... Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak ...”. (QS. An Nisaa’. 11).

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ. (رواه ابو داود)   

Diriwayatkan oleh Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Setiap wanita yang menikah tanpa izin dari walinya, maka pernikahannya batal, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengulanginya tiga kali. Apabila ia telah menggaulinya, maka wanita tersebut berhak mendapatkan mahar (mas kawin). Apabila terjadi perselisihan, maka sulthan (penguasa) adalah wali bagi mereka yang tidak mempunyai wali”. (HR. Abu Dawud).

Sehingga dengan mudah dapat dipahami, jika kebencian anak kepada ayahnya demikian mendalam hingga menyebabkan anak tidak mau menikah dengan berwalikan ayah kandungnya (sebagaimana yang telah saudaraku sampaikan via WhatsApp beberapa waktu yang lalu), berdasarkan penjelasan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud di atas, maka pernikahannya batal alias tidak sah. Pernikahannya batal alias tidak sah, artinya jika ananda tercinta berhubungan dengan pasangannya, maka hal ini akan dihukumi sebagai perbuatan zina. Na’udzubillahi mindzalika!

Saudaraku,

Janganlah kebencian ananda tercinta kepada ayahnya mendorong ananda tercinta melanggar hukum Allah. Sampaikan kepada ananda tercinta, bahwa dia tidak perlu khawatir jika ayahnya ternyata punya itikad buruk dengan bersikukuh untuk tidak merestui pernikahan ananda tercinta tanpa alasan yang jelas, setelah saudaraku beserta ananda tercinta berupaya untuk memberikan haknya sebagai wali nikah. Santai saja wahai saudaraku, karena Islam telah memberikan solusi jika sampai terjadi kemungkinan terburuk seperti ini.

Saudaraku,

Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud di atas, maka penguasa (dalam hal ini pejabat negara yang bertugas mengurusi pernikahan), berhak untuk menjadi wali nikah jika calon mempelai wanita tidak mempunyai wali atau wali khusus/wali nasab (yaitu kerabat) tidak ada yang memenuhi syarat sebagai wali nikah atau karena terjadi persengketaan dimana walinya menolak untuk menikahkannya dengan laki-laki yang baik agama dan akhlaknya (walinya tidak mau menikahkannya tanpa alasan yang syar’i).

Penjelasan selengkapnya terkait hal ini bisa dibaca dalam buku “Petunjuk Praktis Menjadi Muslim Seutuhnya Menurut Al Qur’an dan Hadits” Jilid 4, Bab 9, Sub-Bab 9.3. Menikah Dengan Wali Hakim Karena Benci Kepada Ayah (II), halaman 279 – 285.

Saudaraku,

Demikianlah ketetapan Allah dan rasul-Nya, yang mana hal ini memang sangat berat dilaksanakan jika memperturutkan hawa nafsu kita.

Perhatikan penjelasan Al Qur’an dalam surat Al An’aam ayat 162 – 163 berikut ini:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعَـــٰـــلَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٦٣﴾

(162) “Katakanlah: "Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam”, (163) “tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)". (QS. Al An’aam. 162 – 163).

Ya, apapun yang kita lakukan (shalat kita, ibadah kita, hidup kita dan mati kita), semuanya haruslah kita niatkan hanya untuk Allah semata. Dan sebagai konsekuensi logis dari hal ini, maka apapun yang datang dari Allah dan Rasul-Nya, maka sikap kita adalah:  سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا  (kami mendengar dan kami patuh). Artinya apapun yang datang dari Allah dan Rasul-Nya, kita terima dan kita laksanakan apa adanya (seutuhnya) tanpa adanya tawar menawar sedikitpun. Perhatikan firman Allah SWT. dalam Al Qur’an surat An Nuur ayat 51:

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـــٰـــئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١﴾

“Sesungguhnya jawaban orang-orang mu'min, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan: "Kami mendengar dan kami patuh". Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung”. (QS. An Nuur. 51)

Sedangkan dalam Al Qur’an surat Al Ahzaab ayat 36, Allah SWT. Telah berfirman:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـــٰــلًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu'min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu'min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata”. (QS. Al Ahzaab. 36)

Demikian penjelasan yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

Tanggapan beliau:

Matursuwun Pak Imron atas tausiahnya. Nanti saya coba pelan-pelan memberikan pengertian kepada anak-anak dengan dasar-dasar yang Pak Imron berikan. Walaupun sakitnya masih kami rasakan, tetapi jika memang dalilnya kuat, kami harus tunduk.

Berat menghadapi ini semua, tetapi demi anak-anak yang harus terus diayomi, ya kami harus kuat. Alhamdulillah-nya masih ada sedikit sisa harta yang bisa kami pertahankan untuk pendidikan anak-anak, jadi anak-anak masih bisa tetap sekolah/kuliah. Kami hanya makhluk lemah Pak Imron, kekuatan dan kekuasaan hanya milik Allah.

Do'aku menyertai perjuangan ibu.

Aamiiin ya Robb.

Matursuwun sanget Pak Imron. Sekarang sudah lega tidak ada ganjalan lagi, tinggal implementasinya saja. Sebenarnya lelah sekali Pak Imron, tapi ....

Inggih, Bu. Saya bisa memaklumi.

Dan jika saya yang harus menerima cobaan serupa, belum tentu saya bisa sekuat ibu beserta ananda tercinta.

Demikian dialog ini,

Semoga bermanfaat.

NB.

Sebenarnya dalam menanggapi kasus-kasus seperti ini, akan lebih baik jika bisa diperoleh informasi dari kedua belah pihak (dari pihak saudaraku/ananda tercinta serta dari pihak mantan suami) sehingga bisa diperoleh solusi yang lebih baik.