Assalamu’alaikum wr. wb.
Dalam sebuah diskusi di Grup WhatsApp SMAN 1 Blitar, seorang
akhwat1) telah menyampaikan pernyataan sebagai berikut: “Meskipun
lulusan SD yang penting diamalkan istiqomah. Mengetahui saja tapi tidak
diamalkan, tidak ngefek lah yao. Kalau masalah belajar agama itu menurutku
ukurannya adalah pengamalannya. Meskipun pegang ijazah tapi tidak diamalkan,
buat apa?”.
TANGGAPAN
Saudaraku,
Ada dua kunci utama agar semua ibadah yang kita lakukan
diterima Allah SWT., yaitu ikhlas dan ittiba’. Ikhlas berarti melakukannya
semata-mata karena Allah (baca surat Az Zumar ayat
14 berikut ini), sedangkan ittiba’ berarti mengikuti cara peribadatan yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
contohkan (baca surat Al Hasyr pada bagian akhir ayat 7 berikut ini).
قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾
Katakanlah: "Hanya Allah
saja Yang aku sembah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan)
agamaku". (QS. Az Zumar. 14).
...
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٧﴾
“... Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah
dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya”. (QS Al Hasyr. 7).
Sedangkan untuk mendapatkan
keduanya, maka kita harus belajar/menuntut ilmu agama. Karena tak mungkin kita
bisa menjalankan ibadah sesuai dengan tata-cara peribadatan yang Beliau
shallallahu ‘alaihi wa sallam contohkan, tanpa tahu ilmunya.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى
كُلِّ مُسْلِمٍ. (رواه ابن ماجه)
Dari Anas bin Malik
radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda: “Mencari ilmu adalah fardhu bagi setiap orang Islam”. (HR. Ibnu Majah).
Meskipun demikian, untuk
menjalankan suatu ibadah tidak harus menunggu hinga paham ilmunya secara
sempurna terlebih dahulu. Karena perintah dalam Islam itu dilaksanakan secara bertahap/semampunya. Mari kita
perhatikan penjelasan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari sebagai
berikut:
Dari Abu
Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
فَإِذَا
نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا
مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ. (رواه البخارى)
“Apabila aku melarangmu dari
sesuatu maka jauhi dia. Bila aku perintahkan kamu suatu perkara maka
tunaikanlah semampumu.” (HR. Al-Bukhari).
Contoh:
Seseorang sama sekali belum bisa membaca huruf hijaiyah.
Pada kasus seperti ini, yang bersangkutan tidak harus menunggu hingga mempunyai
ilmu yang sempurna tentang tata-cara membaca Al Qur’an dengan tartil baru
melaksanakan ibadah membaca Al Qur’an, meskipun memang ada perintah untuk
membaca Al Qur’an dengan tartil sebagaimana penjelasan surat Al Muzammil pada
bagian akhir ayat 4 berikut ini:
...
وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾
“... Dan bacalah Al Qur'an itu dengan tartil”. (QS. Al
Muzammil. 4).
Saudaraku,
Membaca Al
Qur'an dengan tartil artinya membaca Al Qur'an dengan memberikan setiap huruf
akan hak-nya (mengucapkan semua huruf dengan jelas dan benar sesuai dengan
makhraj dan sifatnya, serta terpelihara ukuran panjang dan pendeknya). Contoh:
ketika ada huruf yang berhak dibaca iqlab maka kita berikan haknya, demikian
pula ketika ada huruf yang berhak dibaca idgham juga kita berikan haknya, dst.
Jika yang
bersangkutan memang benar-benar belum bisa membaca huruf hijaiyah sama sekali,
silakan membeli Al Qur’an yang ada tulisan ayat-ayatnya dengan huruf latin
(disamping tulisan ayat-ayat dengan huruf hijaiyah, tentunya). Kemudian silakan
dibaca huruf-huruf latinnya2) terlebih dahulu saat membaca Al Qur’an
jika kemampuan yang dimiliki memang baru sebatas itu (baca kembali penjelasan hadits
yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari di atas) sambil terus berupaya untuk
belajar tentang tata cara membaca Al Qur'an dengan baik dan benar.
Saudaraku,
Meskipun yang
dibaca adalah huruf-huruf latinnya (karena kemampuan yang dimiliki memang baru
sebatas itu), selama yang bersangkutan terus berupaya untuk belajar tentang
tata cara membaca Al Qur'an dengan baik dan benar, in sya Allah yang
bersangkutan akan tetap mendapatkan fadhilah membaca Al Qur’an, sebagaimana
penjelasan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi serta hadits yang
diriwayatkan oleh Imam Muslim
berikut ini:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda:
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ،
وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ اَمْثَالِهَا، لَااَقُوْلُ الم حَرْفٌ،
بَلْ اَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ،
وَمِيْمٌ حَرْفٌ (رواه الترمذى، وقال حديث حسن صحيح)
“Barangsiapa membaca satu huruf dari
kitab Allah (Al Qur’an) maka baginya satu kebaikan, sedangkan satu kebaikan itu
bernilai sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan alif lam
mim itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu
huruf.” (HR.
Tirmidzi, dan ia mengatakan hadits hasan shahih).
إِقْرَاُوْ
الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِىْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعًا لِأَصْحَابِهِ (رواه
مسلم عن ابى امامه)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda: “Iqraul Qur’aan fainnahu ya’tii yaumal
qiyaamati syafii’an liashhabihi (Bacalah Al-Qur’an, karena ia akan datang pada
hari kiamat untuk memberikan syafaat3) kepada orang-orang yang gemar membacanya ketika di
dunia)”. (HR. Muslim, dari Abu Umamah).
Saudaraku,
Dalam kondisi
seperti itu, bahkan yang bersangkutan malah akan mendapatkan dua pahala sebagaimana
penjelasan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim berikut
ini:
Ummul Mukminin ‘Aisyah r.a. meriwayatkan bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan:
الَّذِيْنَ
يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ فِيْهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ
الْبَرَرَةِ، وَالَّذِيْنَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيْهِ وَهُوَ
شَاقٌّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ. (رواه البخارى ومسلم)
“Seseorang yang membaca
Al-Qur’an dengan mahir, ia bersama malaikat yang diutus, yang mulia lagi
senantiasa berbuat taat. Adapun orang yang membaca Al-Qur’an dengan
terbata-bata dan kesulitan akan mendapatkan dua pahala4).” (HR. al-Bukhari
no. 5027 dan Muslim no. 798).
Sekali lagi
kusampaikan, bahwa jika yang bisa dibaca hanya huruf latinnya saja saat membaca
ayat-ayat Al Qur’an (karena belum bisa membaca huruf hijaiyah sama sekali) maka
lakukan hal itu sambil terus berupaya untuk belajar tentang tata cara membaca
Al Qur'an dengan baik dan benar. Dan seiring dengan perjalanan waktu, in sya
Allah pada saatnya nanti yang bersangkutan akan bisa membaca Al Qur'an dengan
baik dan benar.
Yang tidak boleh
adalah:
Seseorang tidak
bisa membaca Al Qur'an dengan baik dan benar, namun dia tidak mau belajar tentang
tata cara membaca Al Qur'an dengan baik dan benar, kemudian membacanya (membaca
Al Qur'an) menurut tata caranya sendiri.
Sedangkan
apabila seseorang terus berupaya untuk belajar tentang tata cara membaca Al
Qur'an dengan baik dan benar, namun hingga akhir hayatnya tetap tidak mampu
untuk membaca Al Qur'an dengan baik dan benar/tetap tidak mampu untuk membaca
Al Qur'an dengan tartil, maka in sya Allah dia akan tetap mendapatkan dua
pahala setiap kali membaca Al Qur'an sebagaimana yang telah Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam janjikan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari dan Imam Muslim di atas.
♦ Tidak benar bahwa agama itu ukurannya hanya
pengamalanya saja
Saudaraku,
Berdasarkan
uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa tidak benar jika agama itu ukurannya hanya peng-amalan-nya saja. Karena syarat agar suatu amalan itu bisa
diterima adalah ikhlas
dan ittiba’. Sedangkan untuk
mendapatkan keduanya, maka kita tahu ilmunya.
Sedangkan dalam
pelaksanaannya, seseorang tidak harus menunggu hingga mempunyai ilmu yang
sempurna tentang tata-cara suatu ibadah, baru melaksanakan ibadah tersebut.
Cukuplah dari sedikit yang sudah dia ketahui tentang tata-cara suatu ibadah,
dia laksanakan ibadah tersebut semaksimal yang dia bisa.
Dari Abu
Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
فَإِذَا
نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا
مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ. (رواه البخارى)
“Apabila aku melarangmu dari
sesuatu maka jauhi dia. Bila aku perintahkan kamu suatu perkara maka
tunaikanlah semampumu.” (HR. Al-Bukhari).
Sekali lagi
kusampaikan bahwa dalam pelaksanaannya, seseorang tidak harus menunggu hingga
mempunyai ilmu yang sempurna tentang tata-cara suatu ibadah, baru melaksanakan
ibadah tersebut. Cukuplah dari sedikit yang sudah dia ketahui tentang tata-cara
suatu ibadah, dia laksanakan ibadah tersebut semaksimal yang dia bisa sambil
terus dan terus belajar tentang tata-cara ibadah tersebut dengan baik dan
benar.
Dan selama yang
bersangkutan masih belum mendapatkan ilmu yang sempurna tentang tata-cara suatu
ibadah, sambil melaksanakan ibadah tersebut semampu yang dia bisa lakukan, yang
bersangkutan harus tetap berupaya untuk terus mempelajarinya karena menuntut
ilmu agama itu adalah fardhu bagi setiap muslim.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى
كُلِّ مُسْلِمٍ. (رواه ابن ماجه)
Dari Anas bin Malik
radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda: “Mencari ilmu adalah fardhu bagi setiap orang Islam”. (HR. Ibnu Majah).
Sedangkan
apabila yang bersangkutan telah berupaya untuk terus belajar namun hingga akhir
hayatnya tetap belum mampu untuk melaksanakan suatu ibadah dengan baik dan
benar, maka in sya Allah ibadahnya tetap diterima karena Islam hanya meminta
umatnya untuk melaksanakan suatu perintah semampunya saja.
♦ Ilmu itu harus diamalkan dan disebarkan
Saudaraku,
Jika pada uraian di atas dijelaskan bahwa bagi yang belum
punya ilmu (khususnya ilmu agama) maka wajib baginya untuk menuntut ilmu, maka
bagi yang sudah punya ilmu (seberapapun ilmu yang dimiliki/meski hanya sedikit)
wajib baginya untuk mengamalkan (baca: hadits yang diriwayatkan oleh Imam
Tirmidzi berikut ini) serta mengajarkannya kepada yang lain (baca: hadits yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari berikut ini).
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam telah bersabda:
لاَ
تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أربع : عن
عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ به وَعَنْ مَالِهِ مِنْ
أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ. (رواه
الترمذى)
“Tidak akan
bergeser kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat nanti sampai ditanya tentang
empat perkara: (1) tentang umurnya untuk apa dia gunakan, (2) tentang ilmunya,
sejauh mana dia amalkan ilmunya tersebut, (3) tentang hartanya, dari mana harta
tersebut didapatkan dan untuk apa harta tersebut dibelanjakan, dan (4) tentang
tubuhnya, untuk apa dia gunakan.” (HR. At Tirmidzi).
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
بَلِّغُوْا عَنِّيْ وَلَوْ آيَةً
“Sampaikanlah
dari ajaranku walau hanya satu ayat”. (HR. Bukhari dari Abdullah bin Amr
radhiyallahu ‘anhu).
Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang
berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.
Semoga bermanfaat.
NB.
1) Akhwat ini sebenarnya adalah bentuk jamak dari
ukhti, namun setelah diserap ke dalam Bahasa Indonesia, telah terjadi
pergeseran. Sama halnya dengan kata: ‘ulama' ( عُلَمَاءُ )
yang juga merupakan bentuk jamak dari ‘alim ( عَالِمٌ ), namun setelah diserap ke dalam Bahasa Indonesia juga telah
mengalami pergeseran. Sehingga kita sangat familiar mendengar kalimat berikut
ini: “Beliau adalah seorang ‘ulama'
yang kharismatik”. Dan malah terdengar aneh di telinga kita saat mendengar kalimat
berikut ini: “Beliau adalah seorang ‘alim yang kharismatik”.
2) Cukup
banyak huruf-huruf hijaiyah yang tidak memiliki padanan yang tepat dengan huruf
latin. Sehingga apabila yang dibaca adalah huruf latinnya, bisa dipastikan akan
sangat banyak terjadi kesalahan baca.
3) Yang dimaksud
dengan syafa`at adalah: usaha perantaraan dalam memberikan suatu manfa’at bagi
orang lain atau mengelakkan suatu mudharat bagi orang lain (dengan
ijin Allah).
4) Para ulama
mengatakan: satu pahala untuk bacaannya, dan satu pahala lagi untuk
kesusahannya dalam membaca.
