BOLEHKAH SUAMI MENYIMPAN UANG DENGAN TUJUAN BUAT KENAKALAN BAPAK-BAPAK?

Assalamu’alaikum wr. wb.

 

Seorang sahabat (teman alumni SMAN 1 Blitar) telah menyampaikan pertanyaan di Grup WhatsApp SMAN 1 Blitar dengan pertanyaan sebagai berikut: “Mas Imron, mau nanya. Bolehkah suami menyimpan uang dengan tujuan buat kenakalan bapak-bapak? Biasa teman-teman bilang uang laki laki“.

 

Saudaraku,

Ketahuilah bahwa dalam Agama Islam, mencari nafkah itu merupakan kewajiban mutlak bagi seorang suami dan tidak bisa dialihkan kepada yang lain selama suami masih mampu mencari nafkah.

 

... وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ... ﴿٢٣٣﴾

“... Dan kewajiban ayah untuk memberikan nafkah kepada istrinya dan memberinya pakaian dengan cara yang ma`ruf. ...”. (QS. Al Baqarah. 233).

 

Sedangkan kata kunci dalam masalah nafkah adalah “bil ma'ruf” (secara baik, pantas, dan layak), sebagaimana penjelasan surat Al Baqarah ayat 233 di atas.

 

Saudaraku,

Ukuran dan besaran nafkah itu adalah bil ma'ruf (بِالْمَعْرُوف) dilihat dari dua sisi, yaitu dari sisi kemampuan suami dan dari sisi kebutuhan istri. Suami tidak boleh pelit (kikir) dan istri juga tidak boleh royal (terlalu boros) dan banyak menuntut hingga melebihi kemampuan suami.

 

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَــــيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ... ﴿٦﴾

“Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. ...”. (QS. Ath Thalaaq. 6).

 

♦ Seorang suami boleh menyisihkan sebagian penghasilannya untuk keperluan pribadi

 

Saudaraku,

Meskipun mencari nafkah itu adalah kewajiban mutlak bagi seorang suami dan tidak bisa dialihkan kepada pihak lain (selama suami masih mampu mencari nafkah), hal ini bukan berarti semua penghasilan suami harus diserahkan kepada istri. Perhatikan penjelasan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (hadits no. 4940 dan no. 6628) berikut ini:

 

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنْ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ لَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ. (رواه البخارى)

49.9/4940. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Muqatil Telah mengabarkan kepada kami Abdullah Telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Ibnu Syihab Telah mengabarkan kepadaku Urwah bahwa Aisyah radliallahu 'anha berkata; Hindun binti Utbah datang seraya berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Shufyan adalah seorang laki-laki yang pelit. Berdosakah aku, bila aku memberi makan keluarga kami dari harta benda miliknya?”. Beliau menjawab: “Tidak. Dan kamu mengambilnya secara wajar”. (HR. Bukhari).

 

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ ثُمَّ قَالَتْ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ حَرَجٍ أَنْ أُطْعِمَ مِنْ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ لَهَا لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِيهِمْ مِنْ مَعْرُوفٍ. (رواه البخارى)

73.25/6628. Telah menceritakan kepada kami Abul Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri telah mengabarkan kepada kami 'Urwah bahwasanya Aisyah radliallahu 'anha mengatakan, Hindun binti Utbah bin Rabi'ah datang dan berujar: “Wahai Rasulullah, dahulu tidak ada penghuni rumah diatas bumi yang lebih saya sukai untuk dihinakan selain penghuni rumahmu. Kebalikannya sekarang, tidak ada penghuni rumah diatas bumi yang lebih saya sukai untuk dimuliakan selain penghuni rumahmu. Kemudian Hindun binti Utbah mengatakan: “Sesungguhnya abu Sufyan orangnya sangat pelit, apakah saya berdosa jika memberi makan orang-orang yang menjadi tanggungan kami (dengan mengambil hartanya tanpa sepengetahuannya?)”. Nabi menjawab: “Tidak masalah kau memberi makanan untuk mereka, asalkan dengan ma'ruf (secara wajar)”. (HR. Bukhari).

 

Saudaraku,

Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari di atas (hadits no. 4940 dan no. 6628) menunjukkan wajibnya nafkah seorang suami pada istri serta pada anaknya.

 

Sehingga jika sang suami yang punya kewajiban memberi nafkah pada istri dan anaknya lantas tidak diberi karena sifat pelitnya, maka istri boleh mengambil hartanya tanpa sepengetahuannya, karena nafkah pada istri dan anak itu wajib dipenuhi oleh suami. Meskipun demikian hal ini bukan berarti sang isteri boleh mengambil harta suami sesukanya. Isteri hanya diperbolehkan mengambilnya secara wajar.

 

Saudaraku,

Atas dasar hal itu, maka dapat disimpulkan bahwa yang wajib dipenuhi oleh suami adalah kebutuhan isteri dan anak-anaknya secara wajar, sehingga apabila masih terdapat sisa atau kelebihan yang ada dari gaji suami, maka kelebihan tersebut tetaplah menjadi hak dan milik suami itu sendiri.

 

Hal ini menunjukkan bahwa seorang suami itu boleh menyisihkan sebagian penghasilannya untuk keperluan pribadi.

 

Sedangkan apabila kemampuan suami sangat terbatas sehingga sekedar untuk memenuhi kebutuhan isteri dan anak-anaknya secara wajar saja tak cukup, maka seorang suami tidak boleh menyisihkan sebagian penghasilannya kecuali hanya sebatas untuk keperluan pribadi yang memang harus dikeluarkan dalam rangka memenuhi kewajibannya sebagai seorang suami. Seperti biaya transportasi untuk berangkat/pulang kerja, biaya makan selama bekerja, biaya berobat ketika sakit, dll.

 

♦ Kelebihan gaji suami tidak boleh digunakan untuk perbuatan maksiat

 

Meskipun seorang suami boleh menyisihkan sebagian penghasilannya untuk keperluan pribadi manakala penghasilannya melimpah (sebagaimana penjelasan di atas), namun hal itu bukan berarti boleh digunakan sesukanya.

 

Saudaraku,

Jika kebutuhan isteri dan anak-anaknya sudah terpenuhi secara wajar dan masih terdapat sisa atau kelebihan yang ada dari gaji suami, maka hal itu hanya boleh digunakan untuk perkara yang tidak dilarang agama (seperti untuk memenuhi hobi memancing, hobi gowes bareng, dll) dan tidak boleh digunakan untuk perbuatan maksiat.

 

وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَـــٰــلِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿١٤﴾

Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan. (QS. An Nisaa’. 14).

 

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾

Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya, (QS. Al Muddatstsir. 38).

 

♦ Yang terbaik adalah digunakan untuk taat kepada-Nya

 

Saudaraku,

Jika kebutuhan isteri dan anak-anaknya sudah terpenuhi secara wajar dan masih terdapat sisa atau kelebihan yang ada dari gaji suami, maka yang terbaik adalah digunakan untuk taat kepada-Nya.

 

وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾

Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al Baqarah. 195).

 

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَـــٰـكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾

Barangsiapa yang menta`ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta`ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari keta`atan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka. (QS An Nisaa’. 80).

 

Demikian yang bisa kusampaikan. Mohon maaf jika kurang berkenan, hal ini semata-mata karena keterbatasan ilmuku.

 

Semoga bermanfaat.